范小青博士，中國傳媒大學戲劇影視學院副教師，釜山國際電影節參謀人，中國電影駁倒學會理事，中國電影家協會國際傳播使命委員會委員，高校影視學會影視國際傳播理事，亞洲大學生電影節總經營。韓國東西大學林權澤影像藝術學院國外客座教師，韓國泰斗學術期刊TechArt：JournalofArtsandImagingScience國際編委。算作“華語圈韓國電影盤考第一東談主”，現時已發表文章三百余篇，出版文章五本。算作中韓配合制片的先驅，曾參與監制、經營過《八角亭迷霧》《ColorofAsia——亞洲各人短片》《壞姐姐之拆婚定約》《危機關系》等影視作品，并屢次入圍國際大型電影節。
跟著《寄生蟲》《撤銷》等作品屢獲國際大獎，多姿多彩、活力四射的韓國電影馬上被全球影迷熟知與招供。韓國電影史雖時辰不長，卻也走過百年。但可惜的是，即即是在韓國國內也還莫得一部系統提醒韓國電影百年史的泰斗竹素問世，有計劃詞，這一缺憾竟由中國粹者最初彌補。
不久前，算作“華語圈韓國電影盤考第一東談主”的范小青教師歷久以來的韓國電影盤考甩手《韓國電影100年》一書終于出版。在書中，她將我方多年來對韓國電影的所想所想所得進行了系統梳理，并用3年時辰采訪了近30位韓國電影界分量級東談主物，以親歷、親見、親聞的一手尊府見證著一個世紀以來韓國電影的變遷與發展。
“韓國有電影嗎？”2003年，范小青去韓國讀電影時，許多東談主都在質疑她，包括她的父親。“我父親說，學電影很好，但不是應該去好意思國或者是法國？韓國有電影嗎？”確乎，2002年，韓國電影才在三大電影節上驅動有了少量點動靜。在此之前，咱們好像確乎對韓國電影的了解特等有限。范小青坦言，就連她我方亦然2000年在北京電臺使命的時候，被一又友拉著去看了北京電影學院的留學生們作念的第一屆韓國電影展，才驅動對韓國電影產買賣思。在阿誰電影展上，她看了林權澤導演在上海電影節獲獎的電影《悲歌一曲》、許秦豪導演的《八月影相館》、李廷香導演的《好意思術館旁的動物園》……這些電影每一部的作風都不同，卻都有著濃墨重彩的詮釋和演繹。爾后，她又被許秦豪導演的第二部作品《春逝》深深轟動，用她的話說，“若何會有東談主把我身邊的故事，放在別的國度演繹出來了！”這種既親切又奇妙的嗅覺讓她在雅雀無聲中對韓國電影愈發陶醉，想要一探究竟。帶著這種酷愛與熱忱，范小青成為“第一個吃螃蟹的東談主”。那時，她是去韓國讀電影的第一個番邦東談主，因此，韓國電影東談主對她都極端友好且柔順。又因著留學生的身份及給電影雜志寫影評專欄，范小青有許多契機參加電影的首映以及跟主創們交流的契機。她一方面在韓國了解了不相同的電影敘事，同期，也近距離地戰爭到了他們電影產業成長的經過。于她而言，這是一種極端私有且有養分的成長，讓她從內到外地看到了韓國電影升起的經過。“韓國電影歷史不長，但額外復雜。20世紀80年代末，韓國電影才辭天下影壇上嶄露頭角，爾后短短十幾年間，在與好萊塢進行‘原土保衛戰’的格殺中，也曾瘦弱的它發生了回山倒海的變化。”范小青說。“跟著386電影世代的集體發力，韓國電影的實力漸漸被天下招供。”2019年，奉俊昊導演憑借一部《寄生蟲》席卷各大電影節，拿獎一直拿到2020年，讓東談主們的視野再一次聚焦韓國電影，聚焦韓國電影走過的這100年。用范小青的話來說，《寄生蟲》不一定是奉俊昊最佳的作品，隨機他早就該拿大獎了，僅僅他一直莫得被天下網絡關注。不錯說他設立了韓國電影100年，韓國電影100年這個特殊節點也加抓了他。
“華語圈韓國電影盤考第一東談主”、釜山國際電影節參謀人、中國傳媒大學范小青教師，系統提醒韓國電影百年史。本書以創作世代和產業時期為經緯為主軸，重心關照以李滄東、奉俊昊、樸贊郁、洪常秀為代表的386電影世代，將文化傳統、期間發展、社會意志演變等多維度陳跡交匯在一皆，圍繞韓國電影的興起與發展、調動與傳承，娓娓談來，態狀出一幅全景式歷史圖景。
Q-北京后生周刊
A-范小青
“麗都背后的他們是樸素的、無邪的、孩子氣的，那些確鑿的、有溫度的東談主”
Q A 許多東談主都跟我說，你早就應該出版了，不錯把往常寫的那些文章結集，這對于喜愛韓國電影的東談主來說，讀起來應該是一件很過癮的事。但我一直認為那樣是一個莫得體系的文本，并不是我想要的。大要十多年前，有一次在韓國的一個電影節上，北大的陳旭光真誠跟我說，你若何不除番邦東談主的視角寫一冊《韓國電影的隱私》，就像大衛·波德維爾寫《香港電影的隱私》那樣，會很道理，即即是韓國東談主看了也會認為很特真理。旭光真誠算作大前輩往常會提點年青東談主，隨機他說者意外，但我聽后認為很受啟發。這跟我想要系統地把這樣多年來的心多禮會整理書寫下來，共享給更多青睞電影的年青東談主的想法殊途同歸。于是在2016年前后，我就驅動籌劃這本書了。 Q A 算作一個中國的學者，我認為咱們中國的“代際辭別”特等棒，尤其在儒家想想的基礎上，高下老少的順次是一個極端便于梳理的，且能夠起到坐標作用的枝干。而在韓國電影翻身史中，386世代的電影東談主功不可沒（“386世代”一詞出現于1996年底，后成為韓國社會學的一個固定用詞。專指那些出身于60年代，成長于80年代，30歲以后插足職場的一代東談主）。因此我在書中將以撬動韓國電影歷史的386電影世代為支點和重心進行代際辭別，用“四大天王”“四小天王”“四老天王”這樣的名稱來簡化歷史中的繁瑣，讓這本書看起來愈加下里巴人些，即即是不了解韓國文化、不懂歷史只心愛電影的年青東談主，也能夠顯豁讀懂。 Q A 細則有。畢竟那不是我我方的母國文為了確保事實的準確性，我不成去用二手尊府，只可找一手尊府，但這還不夠。因為嚴格道理上說，寫歷史需要等這段歷史往常之后咱們能力夠講究。但在韓國電影中，386世代照舊主心骨，咱們若何能夠去講究它，它還在變化著。僅僅現時依然往常了100年，按照咱們的俗例來說，一個世紀對于一件事來說是個很蹙迫的節點，況兼現時的年青東談主們其實對386世代亦然最感意思的，是以必須要去梳理它。在這個經過中二手尊府長短常多的，一手尊府全心找也不錯找到，但還不夠，是以我得去作念零手尊府、零距離拜訪。因為我是第一個去韓國讀電影的番邦東談主，是以各人對我都極端友好且柔順。我在電影盤考方面遭遇的問題向他們提醒，他們即便在忙，也都會抽空修起我。因此我作念了許多的零手尊府。可能不是最準確的，但總歸是最接近準確的。是以我也想把這些共享給電影的從業者以及對電影感意思的讀者們。 Q A 給我印象特等深的是李滄東導演，他對于執行概念好意思學的追求長短常極致的。講一個例子，大要十多年前，有一次他因為電影《密陽》的放映行動來到北京。暗里聊天時導演問，為什么《密陽》里的女主角的名字在中翰墨幕中被翻譯成“申愛”？她應該姓李，叫李信愛，敬佩的信，愛情的愛。我那時聽了之后心里咯噔一下，因為我是第一個在韓國看完這部電影之后，在雜志上寫了影評專欄的。我那時不知談這位女主角姓什么，在電影中，她的名字叫作念“??”，“?”在韓語里是姓申的申，是以就告成音譯過來，叫她“申愛”。因為那時很這些作品中的變裝就像是他的孩子一般，每一個都有逐個雙應的華文名字。此次我在書中專門將其附上去了。導演對于執行好意思學極致的追求，讓我特等感動，騷然起敬。我認為對于執行概念好意思學來說，并不是因為你寫了一個和執行接近的故事就不錯了，那些隨機都不會被東談主看見的、存在于細枝小節的瑣碎也很蹙迫，隨機恰是這些決定了你的高度處所。 Q A 我也往常在想，電影除了能夠給咱們帶來愉悅之外還有什么？名義上，咱們是在看電影，感受故事，感知情緒，但電影長久是東談主創造出來的，相似的資格下，他們所創造的東西卻是整個不同的。就像是386世代的導演們，他們的成長大布景是換取的，但他們的作品作風迥異，多姿多彩。咱們不禁酷愛，他們為什么會創造出這些不相同的東西？到底又是什么讓他們有這些不相同的抒發？我認為這些都是值得想考的事。就像我在韓國念書的時候，往常會去到各大電影節。我在韓國的導師就是釜山電影節的創舉東談主之一，是以我那時去的最多的就是釜山電影節。那時，釜山電影節有一個特等好的計謀，對于電影專科的學生都會發一張“迷影卡”，代表著一種專科的影迷精神。有了這張卡咱們不錯在電影節期間每天免費領取到4張電影票，還不錯去“蹭派對”。蹭派對的盤算推算不是蹙迫的，蹙迫的是蹭電影所帶給你的那種感動、榮譽，以及在這個經過中不錯近距離地和更多資深的電影東談主、電影界前輩們進行交流。你能看到那些麗都背后的他們是樸素的、無邪的、孩子氣的，那些確鑿的、有溫度的東談主。這一幕幕會讓你在多年以后想起時仍舊充滿感動，激情彭湃。 Q A 因為這本書是但愿給普通影迷梳理、了解韓國電影的一個參考書，是以寫得并不是很學術化。相悖，把握了一些下里巴人的瓜代論，讓各人讀起來更松馳一些。接下來我還想寫一冊相對學術一些的，對于韓國電影盤考的書，可能會是針對專科的年青學子們參考的教科書類型。另外，跟著年事的增長，咱們的活力可能越來越少，我想去現場重拾一下活力，可能會拍一些東西，跟一些年青的創作家們去交流、創作。跟創作家近一些，也對電影的人性了解得更多一些。
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