標記的準確性，勇敢和對目田的渴慕。憑借這些特質，哈尼亞的亞馬遜東談主投身于克里特東談主的構兵中，為解放而戰。幾個世紀以來，克里特島一直被奴役。奴隸制的惡劣要求導致克里特東談主不停不屈土耳其東談主。每當叛亂分子取得得勝時，對克里特島東談主民的舛錯就會惡化。他們對目田和與目田希臘國度的交融的蹙迫渴慕是塑造克里特東談主構兵的要津要素之一。克里特東談主被千里重的稅收奴役和困頓不勝，他們舉義了。克里特島改進莫得帶來預期的遵守。舉義的準備責任始于 1865 年，由哈尼亞的 Lakki 住戶和 Anagnostis Manousogiannakis 拓荒的 Sfakia 住戶運行。他們在通盤這個詞島上召開了一次會議，在那邊他們草擬了一份備忘錄給蘇丹，提倡了他們的要求。他們抗議千里重的稅收和無法隱忍的壓迫。對他們的要求的回答是申辯的。改進的倒計時運行了。1866 年 8 月 21 日，克里特島大會的第一次認真告示在阿斯基福村舉行，幾天后，即 9 月 2 日，改進爆發，三年后限度，莫得帶來預期的遵守。由于國內務治所在訣別，改進的要求很難題。一方面，貝尼澤洛斯·魯福斯（Benizelos Roufos）政府意馬心猿，另一方面，親俄的亞歷山德羅斯·庫蒙杜羅斯（Alexandros Koumoundouros）補助克里特東談主的構兵。在列強中，唯有俄羅斯通過其領事，哈尼亞的斯皮里頓·丹德里諾斯和伊拉克利翁的揚尼斯·米佐塔基斯友好地看到了這場構兵。比較之下，1856年簽署《巴黎協議》以尊重土耳其界限的英國和法國則暗示反對。當奧斯曼蘇丹意志到所在的嚴重性時，他派維都爾穆斯塔法帕夏前去克里特島世博官方體育app下載，號令叛亂分子放下火器并饜足他們的通盤正義要求。“銜尾或逝世，”他們回答。在解放克里特島的構兵中，哈尼亞的拉基積極參與。男男女女糟跶了我方，投身于爭取目田的構兵中。在舉義中，克里特島亞馬遜婦女特地隆起，她們以準確的標志，袼褙見識和對救贖的渴慕為克里特島改進而戰并作念出了孝敬。克里特島亞馬遜東談主是來自哈尼亞拉基的 50 名婦女構成的軍團，她們用我方的旗號組建了我方的改進團體。他們的制服和男東談主的制服通常。他們衣服菲斯、白色的 fustanella 和動物皮制成的緊身褲。僅僅女性穿的不是長緊身褲，而是短緊身褲，內部插入了寬松的褲子。在他們的衣服上，他們身上滅亡著衣原體。大個子的唯有刺刀上有金線和小流蘇的菲斯才智脫穎而出。他們的旗號一面是十字架，另一面是圣母瑪利亞的圣像，頭上戴著星星，用腳踩碎了蛇的頭。上頭寫著使徒的話：“天主揀選弱者面臨強者”和“他壓碎強者，培育虛心者”。他們的旗頭是艾琳·德拉庫勒（Irene Drakoule），她是與卡特琳娜·斯塔馬塔基（Katerina Stamataki）沿途在革射中脫穎而出的戰士之一。為了得到火器，他們必須進程特地嚴格的測試。亞馬遜東談主被闡揚注解是優秀的戰士，并讓來到島上補助叛軍的希臘士兵感到鼎沸。這些婦女啟發了來自芹菜的其他婦女團體，她們央求她們不要去山上，直到她們也組織起來并奴隸她們。他們的價值在戰場上得到了體現。1866 年 11 月，一群 100 名婦女帶著很少的槍支和多數的石頭，擊退了一支試圖為叛軍占領補給陣腳的大型土耳其分隊。克里特島亞馬遜東談主的名聲遠至雅典。親克里特島委員會了解了他們的行徑并決定補助它。因此，他用霰彈槍和刺刀武裝了每個戰士，同期還向他們發送了合乎腰帶的彈殼和一個單肩包，內部裝著戰斗所需的一切。在三個月的時分里，他們過問了1866年克里特島改進的好多突破。固然構兵莫得帶來改進者所追求的遵守，但克里特島亞馬遜東談主的勇氣和力量得到了法國媒體的歌詠，法國媒體發表了對他們行徑的刻畫。